Thailande

Visitons le centre commercial MBK qui comporte neuf étages. Ensuite nous prenons un tuk tuk pour aller visiter le musée national de Bangkok.... tout est doré avec des feuilles d’or!!!!

Nous passons dans une salle immense où l’on peut voir des chars d’apparrat et des chaises à porteur.

Ces chars d’apparat étaient tirés non pas par des chevaux, mais par plus de 300 hommes.

Nous retrouvons ces personnages dans les temples. Il s’agit d’animaux mythiques.

Nous poursuivons et visitons une autre salle où sont exposés des chars « de tous les jours » et des armes.

Visite du temple Wat Pho, l'immense complexe du temple royal qui renferme un bouddha couché de 46 mètres de long, 14 m de haut. Un des plus anciens temples de Bangkok, Wat Pho est devenu monastère royal pendant le règne du roi Rama Ier.

De petits espaces sont aménagés pour la méditation.

visite du temple Wat Yai Chaya Mongol. Ce monastère a été construit par le roi U Thong en 1357. pour héberger les moines qui ont été ordonnés par Phra Wanratana Mahathera Burean. Ce monastère a été nommé "Wat Pakawew.

Plus tard Phra Wanratana de Wat Pa Kaew a suggéré au roi Naresuan de construire une grande pagode. Il décide de la construire dans le monastère en 1952. Ce monastère est devenu Wat Yai Chiamongkhon.

Nous continuons notre visite par le temple Wat pra si samphet qui est un temple bouddhiste. Il servait de temple royal, car bien qu’enclos dans une cour particulière, il était à l’intérieur de l’enceinte du Wang Luang, immédiatement au sud du palais royal d’Ayutthaya. Sa position était donc semblable à celle du Wat Phra Kaeo par rapport au Palais royal de Bangkok.

Ce temple, le plus important d’Ayutthaya, a été fondé au xve siècle par le roi Borom Traï Lokanat et embelli par ses successeurs. En 1500, le roi Rama Thibodi II plaça dans l’un de ses sanctuaires une image du Bouddha en bronze recouvert de plaques d’or, de 16 mètres de haut qu’il appela « Phra Si Sanphet », de là le nom du wat.

Finissons par le Wat Mahathat appelé aussi « Monastère de la Grande Relique » aurait été construit à la fin du 14 ème siècle par le roi Boram Rachathrat afin d’y abriter une relique du Bouddha. Il est situé au coeur du centre historique d’Ayutthaya, tout près de l’ancien temple royal.

Considéré comme l’un des temple les plus anciens d’Ayutthaya, il a été le premier centre spirituel royal avant d’être remplacé par le Wat Phra Sri Sanphet. La forme de la structure en quinconce avec un grand Prang en son centre est typique du style architectural Khmer.

Vous y verrez de nombreuses statues de Bouddha décapité depuis le saccage d’Ayutthaya par les Birmans en 1767. Malgré des efforts de restauration au 17 et 18 ème siècle, aujourd’hui l’ensemble demeure en ruine mais ses fondations suggèrent combien le lieu était imposant.

Aujourd’hui, l’endroit est surtout célèbre pour la tête d’une statue de Bouddha logé dans les racines d’un vieux figuier. Selon la légende, lorsque les birmans ont saccagé la ville et décapité toutes les statues de Bouddha, une des têtes aurait roulé, recueillie et préservée du saccage par les racines de l’arbre.

Prenons la navette pour aller dans la vieille ville.

Commençons par louer des vélos car le site à visiter est immense.

Le temple de Wat mahatat est le plus grand temple monastique de l'ancienne capitale, symbole de cette grande civilisation disparue. Le Wat Mahathat était le temple d'un palais dont il ne reste aujourd'hui plus rien. Le stupa principal, tout comme les quatre autres qui l'entourent, ont été bâtis en forme de Prasat. D'autres se situent au sud. Les chedis principaux sont ornés de boutons de lotus et sont caractéristique du style typique de l'art Sukhothai. C'est aussi sur le site de ce palais, au Wat Si Chum que l'on retrouva la pierre du roi Rama Khamhaeng, dont on dit qu'il créa l'alphabet thaï (44 consonnes, 32 voyelles et 5 tons). Les inscriptions de 1292 découvertes sur ce lieu fournissent des comptes rendus détaillés de l'économie, de la religion, de l'organisation sociale et de la gouvernance du royaume de Sukhothai. Le roi Rama khamhaeng, qui est considéré également comme le père fondateur de la nation thaïlandaise, régnait en père de famille, et son titre était d'ailleurs Po Khun (père Khun). En plus d'être la capitale d'un royaume innovant en matière d'écriture, d'architecture, d'art, de religion, de législation, Sukhothai est à l'époque aussi à la pointe de la technologie, notamment dans l'ingénierie hydraulique. La ville alors se transforme et se développe à toute vitesse, des réservoirs d'eau, des douves, des canaux, des barrages permettent un accroissement économique, l'essor des voies de communication et une augmentation de la population très conséquente. On appelle cette période l'aube du bonheur thaïlandais. Entre les XIIIe et XIVe siècles, Sukhothai devient la capitale du premier royaume de Siam. C'est à cette période qu'est bâti le Wat Mahathat. La construction du palais et des temples s'étendent sur près d'un siècle. Le Wat Mahathat est caractérisé par de multiples chedi et un grand Bouddha assis de 9 mètres. Il s'étend sur un carré de 200 m de côté, autrefois entouré de douves. On y trouvait, à cette période 185 chedi, 7 chapelles et 11 viharn. D'un point de vue politique, Sukhothai adopte un régime extrêmement égalitaire, codifie des lois, aidée par les institutions politiques et religieuses de l'époque. Mais, par la suite, tout change et les rois d'Ayutthaya copieront plutôt le despotisme des rois khmers, et exigeront notamment de leurs sujets qu'ils se tiennent à plat ventre devant eux.

Le Wat Sra Si est situé au nord du Wat Mahathat, au coeur du parc historique de Sukhothai. Le Wat Sa Si est un temple construit au milieu d’un lac appelé Tra Phang Tra Kuan. Entouré d’eau, de fleurs de lotus et de verdure, l’accès à l’île se fait en empruntant un petit pont.

Selon des inscriptions retrouvées à Sukhothai, le Wat Sa Si aurait été fondé vers la fin du 14 ème siècle pour y abriter les cendres du roi Li Thai de Sukhothai qui régna à partir de 1347.

Le Wat Sa Si se compose de 2 chedis, un principal et un autre plus petit, d’un viharn et d’un ubosot. Sa forme arrondie témoigne de l’influence du bouddhisme cinghalais à Sukhothai.

Une des statues les plus intéressantes du Wat Sa Si est la statue du Bouddha marchant qui se site à l’entrée, elle est typique de l’époque de Sukhothai avec une représentation du Bouddha en mouvement.

Nous sortons du parc historique et prenons la route pour aller visiter le Wat Sri Chum. Commençons par les bâtiments les plus récents. Un office est en cours, trois moines lisent à tour de rôle les écrits. Nous nous glissons discrètement au fond sur le côté et sommes très surpris qu’on nous présente un plateau avec des fruits et un thé glacé.

Le Wat Si Chum ou le temple de l’arbre Bodhi se situe au Nord-Est du parc historique d’Old Sukhothai à l’extérieur des remparts. Il est célèbre pour son immense bouddha assis mesurant près de 15 mètres de haut. Découvert par l’archéologue Louis Fournereau en 1891, le premier temple date d’environ 700 ans, en ruine sa reconstruction démarre en 1953 pour s’achever en 1956. Depuis, de nombreux thaï viennent se recueillir et placer des feuilles d’or en guise d’offrande sur les mains et les pieds de la statue.

Cette statue de Bouddha présente au Wat Si Chum a deux noms différents : « Phra Achana » signifiant « Bouddha qui n’a pas peur » ; et « Phra Poot Dai » qui se traduit par « Bouddha parlant ». Selon une légende locale, les soldats birmans qui avaient envahi Sukhothai auraient fui de peur en voyant l’immense statue.

Nous rendons les vélos et reprenons la navette pour retourner en ville. Pendant notre ballade avant de rejoindre notre guest house, nous découvrons un temple parfaitement conservé.

Arrivons a la gare routiere en tuk tuk et prenons le bus pour Chiang Mai soit 6 heures de route.

Avec nos partenaires de voyage, nous partageons le location d.une voiture pour un périple de 557 km de routes essentielement montagneuses. Nous commençons par la vIsite du mémorial bridge. Un pont érigé comme témoin du passé à l’image de l’illustre pont de Kantchanabury sur la rivière Kwaï.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, l’armée japonaise utilisa des prisonniers de guerre pour construire un certain nombre de voies de transport entre la Thaïlande et la Birmanie, colonie britannique. Les Japonais veulent améliorer les routes et les rendre aptes pour les troupes et les véhicules lourds qui seront nécessaires pour les attaques prévues. La route entre Chiang Mai et Mae Hong Son leur parait stratégiquement très importante. Ils décident alors de construire un pont en bois sur la rivière Pai.

En 1944, l’armée japonnaise brula le pont mais les habitants de la ville le reconstruirent après la guerre.

Aujourd’hui, le pont, appelé Memorial Bridge, n’est accessible qu’aux piétons.

Le canyon

La Cascade

Le Pont de bambou qui serpente plus de 500 mètres au dessus des rizières.

Visite du marché en fin de soirée .

Avant de reprendre la route, nous visitons le temple que nous avons vu illuminé la veille.

Nous avons la chance d’assister à une procession.

la Route que nous empruntons nous conduit au bord d’un lac ravissant avec de très beaux paysages. Un papa pêche avec ses fils. D’autres tirent un filet. Je prends un petit garçon en photo et la lui montre. Ravi, il court vers son père pour lui raconter.

Arrivons de nuit à Maé Chem’ pas top.

Nous nous promenons dans la ville et allons nous faire masser dans un temple.

Louons des vélos et nous promenons dans l’ancienne ville. Nous rencontrons une procession qui s’achemine vers le temple de Wat Phra Singh dont la construction a commencé en 1345 lorsque le roi Phayu [2] : 226–227,cinquième roi de la dynastie Mangrai , fit construire un chedi pour abriter les cendres de son père, le roi Kham Fu. Un wihan et plusieurs autres bâtiments ont été ajoutés quelques années plus tard et le complexe ainsi créé a été baptisé Wat Lichiang Phra. Lorsque, en 1367, la statue de Phra Buddha Singh fut amenée au temple, le complexe du temple reçut son nom actuel. Lors de travaux de restauration en 1925, trois urnes funéraires ont été découvertes dans un petit chedi. On supposait que celles-ci contenaient des cendres royales. Les urnes ont depuis été perdues. De 1578 à 1774, les Birmans régnèrent sur Lannaet à cette époque, le temple fut abandonné et tomba dans un état de délabrement grave. Ce n'est que lorsque le roi Kawila prit le trône en tant que roi de Chiang Mai en 1782 que le temple fut restauré. Le roi Kawila fit construire l' ubosot et agrandir le chedi. Les successeurs suivants restaurèrent le Wihan Lai Kham et l'élégante Ho Trai (bibliothèque du temple).

Tout le complexe du temple a subi d'importantes rénovations sous le célèbre moine Khru Ba Srivichai au cours des années 1920. De nombreux bâtiments ont été restaurés en 2002.

Nous en profitons pour visiter le temple où une cérémonie se déroule en présence de nombreux moines.

Tout à fait par hasard nous rencontrons à nouveau Martine et Daniel qui, comme nous regardaient le défilé de la procession.

Nous passons par de petites ruelles très simples et rentrons pour aller au marché de nuit.

Le hasard quelquefois est curieux. Nous nous retrouvons dans le même bus que Martine et Daniel rencontrés quelque jours plus tôt. Nous décidons de partager un Tuk tuk pour la journée. Visite du temple blanc ou Rat Rong Khun . Il est situé à 13 km au sud de Chiang Rai, en Thaïlande. . Il a été construit par Chalermchai Kositpipat (en), un artiste thaï de renom qui a voulu créer un tribut durable à Rama IX, ancien roi de Thaïlande décédé en 2016, et également honorer sa ville natale.

Celui-ci est d’une blancheur extraordinaire, pour symboliser la pureté du bouddhisme, et incrusté de morceaux de miroir pour suggérer la réflexion de l’illumination. Pour y accéder, le visiteur doit d'abord passer entre deux crocs géants, puis devant un lac parsemé de créatures des enfers.Il devait être achevé en 2008, mais ne sera terminé qu'en 2070. L’ensemble comprendra neuf bâtiments, qui constitueront la vision du paradis bouddhiste sur terre telle qu’imaginée par l'artiste. Le financement du temple est assuré par la vente des peintures de celui-ci, exposées et vendues dans un bâtiment annexe.

Direction le parc de Maé Fah Luang.

Nous rentrons en taxi collectif au milieu de thaïlandais qui vont à la gare routière avec leur sacs remplis de poivre.

Nous partons en ville pour préparer notre départ pour le Laos. Après consultation de plusieurs agences nous décidons de prendre un bus à 7 heures demain matin pour Chiang Khong et passerons la frontière pour Huay Xai où nous passerons la nuit.

Pour info nous avons enfin trouvé le centre d’information des touristes qui est à la gare routière.f