Hello Viêt Nam

Aix en Provence - Marseille - Paris - Hô Chi Minh City

3 juillet 2018. Nous prenons 1 car, 2 avions puis un taxi.

"Le Dragon Bleu selon la géomancie sino-vietnamienne, soeur de l'astrologie et de l'alchimie, est l'un des deux grands souffles de la matière, le souffle bienfaisant, opposé au souffle malfaisant du Tigre Blanc."

Voici des éléments de l'histoire qui nous ont marqué à travers nos lectures, discussions, rencontres...

L'ethnie Viêt représente environ 80% de la population. Originaires du Nord du Viêt Nam, ils se sont progressivement étendus vers le Sud -> Le nom du pays, Viêt Nam représente ce mouvement des Viêt qui se sont installés dans le Sud

Huu Ngoc résume l'histoire du pays en 5 grandes étapes: <1000 ans / 1000 ans / 900 ans / 80 ans / 30 ans

Moins de 1000 ans avant JC: période de formation de l'identité vietnamienne

1000 ans de domination chinoise (179 avant JC - 938)

900 ans d'indépendance nationale (938-1862)

80 ans de colonisation française (1862-1945) dont l'occupation japonaise de 1940 à 1945

30 ans de guerre d'indépendance (1945-1975). La guerre de résistance contre les Français se termine par la défaite française à Diên Biên Phu en 1954. La guerre de résistance contre les Américains se termine par la prise de Saigon en 1975.

Les vietnamiens ont réussi à gagner des guerres contre le Chine, la France et les USA... Et désormais entretenir de bonnes relations avec ces pays!

Les Etats-Unis ont largué 14.300.000 tonnes de bombes sur le Viêt Nam (contre 5.000.000 tonnes entre 1942 et 1945 contre l'Allemagne et le Japon réunis) pour une dépense qui représente le double de ce qu'ils ont dépensé lors de la deuxième guerre mondiale... Chiffres impressionnants qui laissent réfléchir!

Durant la colonisation française, l'Indochine était divisée en 3 territoires: la Cochinchine (Sud du Viêt Nam), l'Annam (Centre du Viêt Nam) et le Tonkin (Nord du Viêt Nam). Il nous parait étonnant de retrouver fréquemment ces noms ainsi que des photos prises durant la colonisation sur les affiches, cartes postales, et objets au look "vintage" très tendance à Hô Chi Minh. Saigon est rebaptisée Hô Chí Minh en 1975... Le fleuve garde le nom de Saigon... La ville reste toujours attachée à son nom de Saigon.

Le Viêt Nam compte 54 minorités ethniques. Celles du Nord sont originaires de Chine, de Birmanie et du Tibet. Elles ont importé au Viêt Nam les rizières en terrasse. Une de leurs particularités: elles ne se battent jamais entre elles. Elles connaissent parfois des conflits d'intérêts mais elles n'ont jamais connu de conflits guerriers et/ou meurtriers au fil de leur histoire.

L'ethnie des Viêt est originaire du Nord du Viêt Nam et représente plus de 80% de la population. Nam signifie le "Sud" en vietnamien. Le nom du pays a un lien avec ce mouvement des Viêts, originaires du Sud de la Chine et qui se mettent en mouvement vers le Sud.

L'article suivant rédigé par Jean-Louis Margolin en 2016 permet d'avoir des idées plus précises sur l'histoire du Viêt Nam, en particulier par rapport à ses voisins.

"Aujourd’hui, le Vietnam est le principal opposant à l’expansion chinoise en mer de Chine du Sud. Cela s’est concrétisé depuis le début de 2016 en plusieurs étapes. D’abord avec des manifestations populaires de protestation – évidemment soutenues par le pouvoir, même si leur spontanéité est indéniable. Puis en mai, la visite du président Obama a abouti à la levée de l’embargo américain sur les ventes d’armes – mesure importante en soi mais constituant aussi un soutien diplomatique indirect. Par ailleurs, le Vietnam s’est rapproché des Philippines, également en pointe au sein de l’ASEAN (l’Association des Nations d’Asie du Sud-Est) dans le refus de l’absorption de l’archipel des Spratleys par la République populaire de Chine.

Pour quiconque se souvient qu’il y a quarante-cinq ans, le Vietnam communiste était en guerre contre les Etats-Unis, et que bon nombre des bombardiers B-52 qui dévastaient le Nord s’envolaient de Clark Airbase, non loin de Manille, alors que des dizaines de milliers de soldats chinois étaient venus au Tonkin relever les bo doi partis combattre au Sud, et que Pékin décrivait l’amitié sino-vietnamienne comme l’union « des lèvres et des dents », le bouleversement est stupéfiant.

Il a fallu attendre les accords de Paris sur la réconciliation au Cambodge (octobre 1991) pour que Washington cesse d’y favoriser toutes les forces, Khmers rouges inclus, qui s’opposaient militairement aux Vietnamiens et à leurs clients locaux. Le rapprochement ultérieur fut progressif, favorisé par la disparition du grand protecteur soviétique (dont les navires, après ceux des Américains, avaient longtemps mouillé dans la baie de Cam Ranh), puis par le retrait quasi-total de la Russie d’Asie du Sud-Est. Il atteint son point d’orgue avec la visite à Hanoï du président Bill Clinton, en 2000. Il accompagnait la fin de la Guerre Froide en Asie du Sud-Est, concrétisée en 1995 par l’adhésion du Vietnam à l’ASEAN. La rivalité séculaire avec la Thaïlande à propos de l’hégémonie sur le Laos et le Cambodge y trouvait, sinon un point final, du moins une mise en sourdine durable.

Ce qu’on ne peut considérer que comme un retournement d’alliances de première ampleur (même si le Vietnam n’est aujourd’hui lié par aucun pacte militaire contraignant) n’est cependant en rien un événement unique dans la longue histoire du pays. Le musée d’histoire du Vietnam de Hanoï consacre certes quelques salles aux « guerres de libération » contre la France (1946-1954) et contre les Etats-Unis (1959-1975), mais beaucoup plus aux combats récurrents contre le grand voisin du Nord.

Faut-il rappeler que le Dai Viet, qui donna le Vietnam, se constitua à partir de l’ancienne province chinoise de l’Annam (Sud pacifié), conquise sous la dynastie Han (la date communément retenue est 111 avant notre ère), et conservée comme marche plus ou moins autonome jusqu’en 939 ? Ce gros millénaire fut émaillé de révoltes, la plus mémorable étant, en 40 après Jésus-Christ, celle dirigée par les sœurs Trung, assimilées à l’époque coloniale à des Jeanne d’Arc asiatiques. La confrontation avec la Chine ne cessa pas avec l’indépendance. Cependant, si demeure la contrainte géographique liée à un voisinage d’autant plus délicat que la partie est de la frontière commune se situe en terrain ouvert et en zone peuplée, il y a deux manières fondamentales de la traiter : s’accommoder ou se confronter. La première méthode fut la plus constamment suivie : la monarchie Viet reconnut une vassalité guère plus que symbolique vis-à-vis de l’empereur de Chine, le modeste tribut à verser garantissant en contrepartie une certaine protection contre les envahisseurs. Ainsi, en 1884, Pékin entra-t-il en guerre contre la France, qui entendait lui faire reconnaître son protectorat sur l’Annam et le Tonkin, et la contraignit par les armes l’année suivante à renoncer à sa suzeraineté.

Le Vietnam avait aussi accepté la culture chinoise sous toutes ses facettes (écriture, religion, administration, beaux arts, architecture, poésie…) comme grand modèle, ce qui rendait toute rupture franche proprement impensable. La pacification de sa frontière septentrionale lui donnait en outre les coudées franches pour consacrer ses forces à sa lente expansion vers le Sud, marquée par des siècles de durs combats contre le Champa (XIe-XVIIIe siècle), puis, à partir du XVIIe siècle, un grignotement des terres khmères en Cochinchine. La seconde méthode, confrontationnelle, fut plus souvent à l’initiative de la Chine, tant la disproportion des forces était grande.

Ainsi, dans la seconde moitié du XIIIe siècle, le Dai Viet eut-il à repousser deux invasions des Mongols, qui venaient de s’emparer de l’empire. Le Vietnam eut également à pâtir des troubles internes de son voisin, les vaincus pouvant à l’occasion se replier sur son territoire, à l’instar des Pavillons Noirs, issus de la grande commotion des Taiping (1851-1864), et éléments de trouble en Indochine du nord dans les années 1870. La dernière tentative de la Chine pour rétablir sa suzeraineté par la force eut lieu au début de 1979, juste après l' »affront » de la conquête vietnamienne du Cambodge des Khmers rouges, Etat client de Pékin. L’affrontement, meurtrier et dévastateur, continue à surdéterminer les actuelles tensions.

Trop dépendre du seul bon vouloir de son voisin n’a rien de rassurant. C’est pourquoi le Vietnam, quand il en eut l’opportunité, tenta de s’allier avec ceux qui pouvaient représenter un moindre mal. Ainsi, en 1787, le souverain Nguyen (Cochinchine) signa-t-il un traité d’assistance militaire avec la France, par l’intermédiaire de Monseigneur Pigneau de Béhaine. Il s’agissait surtout de réunifier au profit du futur empereur Gia Long un pays en proie à la guerre civile. Ces violentes dissensions internes, qui ont dominé le dernier demi-millénaire d’histoire vietnamienne, opposant généralement le nord au sud, ont renforcé la tentation du recours à l’étranger (Chine incluse) pour régler les querelles intestines. C’est donc un jeu assez compliqué qui se mène, où l’antagonisme primordial (avec la Chine), seul à apparaître existentiel, est mêlé aux luttes intérieures pour le pouvoir, ainsi qu’aux antagonismes plus momentanés avec d’autres pays. D’où sans doute l’impression d’une versatilité de la politique étrangère de l’Etat ou des élites vietnamiennes.

Qu’on en juge. Une fois le pays réunifié (1802), la dynastie Nguyen s’écarta rapidement de l’alliance française, pour revenir à la fidélité traditionnelle à une Chine que ses propres difficultés internes et externes rendaient peu inquiétante. Cela n’entrava guère, on l’a vu, le retour en force de la France, à partir de 1858. A ce propos, les élites vietnamiennes se divisèrent bientôt : certaines (au Sud surtout) finirent par trouver leur compte à la colonisation, d’autres – les plus traditionnelles – continuèrent de s’appuyer sur la Chine, en outre « grand arrière » constant des guérillas et mouvements politiques opposés à la France. D’autres encore, dans la jeunesse nationaliste du début du XXe siècle, commencèrent à se tourner vers le Japon, auréolé de sa victorieuse résistance aux empiètements occidentaux et russes (mouvement Dong Du, »aller à l’Est », en 1907-08).

Après 1917, l’attraction pour une Russie bolchevique qui se présentait comme libératrice des opprimés vint s’ajouter à ces tentations, et après 1945, celle pour des Etats-Unis soudainement érigés en puissance dominante en Asie du Sud-Est, et en outre porteurs d’un discours anticolonialiste. Chacun de ces choix, qui déterminait concrètement des projets d’alliances, se cristallisa en mouvement politique : les modérés constitutionnalistes étaient pro-français, les nationalistes du VNQDD pro-chinois (tant que le Kuomintang domina sur le continent), les communistes pro-soviétiques (et associés aux communistes chinois), les sectes politico-religieuses (Caodaïstes en particulier) et divers jeunes nationalistes pro-japonais – puis, après 1945, de plus en plus pro-américains.

Les terribles affrontements de la tragique « guerre de Trente ans » (1946-75) furent certes davantage binaires. Cependant, les anticommunistes hésitèrent un moment entre France et Etats-Unis, sans oublier les pays de la région (Thaïlande, Philippines) qui allaient se réunir en 1954 au sein de l’OTASE (Organisation du traité de l’Asie du Sud-Est, ou Pacte de Manille). Quant aux communistes, après une brève lune de miel avec les services secrets américains dans le cadre de la Grande Alliance contre le Japon et les autres pays de l’Axe, ils se tournèrent vers l’URSS, mais aussi vers une Chine disposée à les soutenir, même quand (jusqu’en 1949) elle relevait du Kuomintang anticommuniste. Plus discrètement, ils construisaient d’utiles relations au Laos, au Cambodge et en Thaïlande, tant avec une partie des autorités que par l’aide à la formation de mouvements communistes locaux. Ils se bâtissaient ainsi une manière de grand arrière, à la fois vers le Nord et vers l’Ouest, qui leur permettrait de protéger et reconstituer leurs forces face aux coups de boutoir des armées française et américaine. Jusqu’en 1978 (traité d’amitié avec l’URSS, et entrée du Vietnam réunifié dans le Conseil d’Assistance Economique Mutuelle administré par Moscou), ils surent ne pas choisir entre URSS et Chine communiste, suscitant au contraire une émulation entre les deux grands donneurs d’aide.

Ce fut au prix de concessions qu’Hanoï a aujourd’hui lieu de regretter. Ainsi, en 1958, au moment où la priorité était à la relance de la guérilla au Sud, la souveraineté chinoise fut-elle unilatéralement reconnue sur les archipels de mer de Chine méridionale. Cela n’eut que peu de conséquences avant 1974, quand une opération navale de Pékin conduisit à l’éviction complète des forces du Sud-Vietnam des îles Paracels. Hanoï n’était guère à même de protester, mais, une fois le pays réunifié, l’accord de 1958 fut dénoncé, ce qui conduisit à de sanglants incidents, et à l’actuel blocage. Celui-ci fut l’un des éléments moteurs de l’inflexion à 180° de l’insertion diplomatico-stratégique du Vietnam après l’effondrement soviétique. De ce point de vue, tout se passe comme si c’était le Sud qui avait gagné la guerre !

Ceux qui s’étaient battus à ses côtés (Etats-Unis, Thaïlande, Philippines, Corée du Sud) et ceux qui le soutenaient (Taïwan, Singapour) sont ceux sur lesquels comptent les actuels communistes vietnamiens… Ils verraient comme une tragédie le départ de la VIIème flotte américaine des eaux asiatiques, dans le cadre d’un retour des Etats-Unis à l’isolationnisme, ce vers quoi penche un Donald Trump. La France, quant à elle, a connu son retour en grâce dès la période gaullienne, compte tenu de son anti-américanisme. Mais son peu de poids dans la région fait qu’elle est pour le Vietnam une carte très secondaire. Indiquons enfin que le pire n’est heureusement pas sûr : lui comme la Chine sont condamnés à rester voisins et partenaires (au moins en matière économique), ce qui pousse à un certain réalisme.

Le trajet prend de 15 minutes à 30 minutes en fonction de l'humeur du moment!

C'est un chouette trajet avec plusieurs itinéraires possibles.

Le premier itinéraire, plus court et plus sécurisé nous fait passer par une longue ruelle étroite en terre. D'un côté, un mur et de l'autre des petites maisons au confort sommaire. Des poules et des chiens se baladent autour de nous. Le rez de chaussée des maisons est ouvert sur la ruelle et permet de découvrir l'intérieur des habitats. Le rez de chaussée réunit les pièces principales de la maison à savoir la cuisine (rarement visible car située à l'arrière) et la pièce de vie... LA PIECE DE VIE de la maison. C'est là qu'on retrouve le plus souvent un petit hôtel d'offrandes et de prière, un grand écran plat, des chaises pour s'assoir, un hamac pour faire la sieste... Et pour les plus riches le scooter... Qui partage le salon avec ses occupants! C'est un meuble à part entière! La suite de l'itinéraire est plus standard. On rejoint une grande avenue à double sens avec des trottoirs.

Le deuxième itinéraire est un peu plus long et ne permet pas de profiter de trottoirs. Les obstacles sont différents. Il s'agit principalement des scooters et voitures qui circulent en même temps que nous. Pas de voie de circulation. Chacun avance à son rythme. Ce qui parait chaotique et dangereux à prime abord devient une aventure pas si dangereuse que ça par la suite. Il faut simplement comprendre les règles de circulation à Hô Chi Minh. Je partage mes découvertes sur la circulation un peu plus loin. Cet itinéraire nous permet de circuler au milieu d'une multitude de petits commerces traditionnels, de stands de nourriture locaux, mélangés à quelques "concept stores" et cafés "bobo". On retrouve dans cet itinéraire le charme et la diversité des rues de Gràcia à Barcelone.

Quand il pleut, alors tout se transforme! La terre devient de la boue. Un nouvel obstacle se présente dans les rues goudronnées: les flaques d'eau. Voitures, scooters, vélos et piétons zigzaguent en fonction des itinéraires des uns et des autres ainsi que des flaques qui peuvent être plus ou moins étendues, plus ou moins profondes.

Chaque trajet est une aventure! C'est aussi une découverte de la vie du quartier à différents moments de la journée. Tout est mouvement. Rien n'est fixe, rien n'est figé. Chaque obstacle est mouvant mais se contourne facilement. Mouvement ne signifie pas vitesse. Tout bouge à un rythme que nous pouvons suivre, que ce soit dans un véhicule ou à pied... C'est finalement cette vitesse lente (aucun véhicule ne circule à plus de 50km/h dans les rues... Et souvent la vitesse moyenne oscille entre 20 et 30km/h) qui assure la sécurité de chacun. On a tous le temps de s'observer, d'assurer le fameux "eye contact" qui assure la sécurité maximale des personnes en mouvement. On a le temps de s'adapter à un environnement en perpétuel mouvement! C'est devenu un réel plaisir de circuler tous les 3 dans cet environnement. Leïla et Cibeli deviennent même indépendantes pour circuler seules au milieu des voitures et scooter... En toute sécurité... Si, si!!

J'ai la chance de prendre 2h de cours de vietnamien tous les jours, juste après avoir déposé les filles à l'école.

Petit clin d'oeil à Caravan, je prends ces cours dans un espace de coworking aménagé dans des conteneurs situé en face de notre résidence -> ce concept d'espaces aménagés sur 2 étages en travaillant l'agencement, la disposition de conteneurs et les espaces verts est très intéressant à voir et utiliser pour travailler.

L'apprentissage des chiffres (jusqu'à 999.999.999) est assez facile et rapide et permet de commencer à négocier les prix sur place. Sachant que 1€=25.000VND, c'est important de connaitre les millions...On se ballade régulièrement avec 1 ou 2 millions de Dóng dans la poche car les prix de ce qu'on peut acheter commencent généralement à 1.000 Dông.

Pour donner des exemples:

- 1 tra da (thé glacé maison - la boisson nationale): 2.000 VND

- 1 bouteille d'eau de 500ml: 5.000 VND- 1 bouteille d'eau de 1,5l: 10.000VND

- 1 bouteille d'eau de 6l: 25.000 VND

- 1 café: 20.000VND- 1 expresso: entre 25.000 et 90.000VND en fonction des endroits

- 1 bière locale dans un restaurant: 20 à 30.000VND

Cette langue, grâce à son alphabet latin, permet de découvrir plus facilement (à mon sens) de nombreuses subtilités des langues asiatiques, en particulier les timbres de voix à utiliser.

Le père Alexandre de Rhodes (1591-1660), jésuite originaire d'Avignon, l'un des premiers missionnaires de la Cochinchine, est l'inventeur de cet alphabet latin "quôc ngū". Progressivement cet alphabet remplaça les caractères traditionnels chinois ainsi que leurs adaptations locales jusqu'à devenir l'écriture nationale en 1919. Ce changement d'écriture permit au Viêt Nam de se détacher de ses racines chinoises millénaires, de commencer à prendre son autonomie par rapport au pouvoir mandarinal de l'époque... Ce fut aussi le premier maillon de l'engrenage colonial.

Ce qui m'intéresse tout particulièrement dans l'apprentissage de cette langue au-delà de la capacité à commencer à entrer en contact, discuter et échanger avec les personnes que nous rencontrons dans la rue sont:

- l'utilisation de sonorités issues d'endroits différents dans notre bouche (nombreuses sonorités issues de la gorge, du palais avec des mouvements de langue souvent en direction du palais). Très difficile au début alors que ces sonorités et les mouvements associés semblent très naturels sur le plan physionomique. Certaines sonorités me rappellent le "KH" si difficile à prononcer en arabe.

- la découverte de mouvements subtils et inconnus (de la gorge au palais en passant par les lèvres et la langue). Le fait de pouvoir expliquer en vietnamien que j'ai une femme et 2 enfants qui vivent avec moi au Viêt Nam permet d'éviter tout quiproquo car mes deux jeunes profs s'appellent toutes les deux Hà et ne sont pas mariées (heureusement elles ont des copains);

- la découverte d'une langue dont la plupart des mots et phrases se terminent la bouche fermée (ce n'est pas le cas du français, de l'espagnol, de l'italien, de l'anglais).

18 juillet.

Je passe un moment privilégié avec Leïla dans l'après-midi. Nous décidons de partir à la découverte du fleuve Saïgon. Au bout d'une rue se trouve un parc qui donne sur le fleuve. On y rencontre 2 pêcheurs. Entre 2 bières "Tiger", ils alimentent et surveillent 3 lignes. Chaque ligne a plusieurs hameçons. Les appâts utilisés sont des insectes encore vivants (avant de plonger dans l'eau) de la forme et de la taille de scarabés. Nous observons attentivement, discutons.

Pendant ce temps des bateaux transportent des conteneurs sur le fleuve.

Ce que Leïla et Cibeli retiennent "à chaud" à la sortie de leur dernier jour d'école au sein de AIS Saigon

Ce que j'ai le plus aimé:

Leïla: "La dernière journée parce que c'était la fête"

Cibeli: "Tout, même le temps de sieste"

Ce que je n'ai pas aimé:

Leïla: "Aller au cinéma. Le film faisait peur."

Cibeli: "Rien"

Ce que j'ai appris:

Leïla: "Les pays, les capitales des pays, les grandes fêtes des pays, ce qu'on mange. j'ai appris à parler anglais, à jouer au basket beaucoup mieux et à mettre le ballon dans le panier le plus haut"

Cibeli: "J'ai surtout appris des chansons. J'ai appris à parler anglais et je comprenais le prof. Je trouve que cette école était bien intéressante. J'aimerais bien re-y-aller"

Cette dernière journée a démarré ce matin par un spectacle préparé par chaque classe et présenté aux parents. Les enfants se retrouvent devant 150 personnes. 2 "MCs", 2 enfants, se chargent d'introduire et conclure chaque présentation... Sacré opportunité donnée à tous les enfants de se donner en spectacle, de présenter quelque chose dans cette école!

SPLIT PIN DOLLS AND ROBOTS

Today we spent our morning talking about our new theme and dancing to songs that helped us remember the names of our body parts. The girls chose to create dolls and the boys chose robots. We colored and stuck them to card. We then attached split pins so that once they were attached together we can move their arms and legs.

BODY CUBES​

Today we continued to talk about body parts and then we created a cube which had a different body part on each side. We coloured them first and then cut them out and folded them together. We then played with our cubes and talked about the different body parts.

18/07

Today we rehearsed our dance for fridays assembly in the music room. We seem to know the dance really well without watching the video and are all really excited to perform.

TINIWORLD

Today we went on a trip to tiny world. We all got on a coach to Vincom mega mall and once we got there we could choose which stations we played at. We all had a really good time and were exhausted afterwards!

SCHOOL ASSEMBLY

Today was our final day at summer school so we performed a dance for our parents to see. We all did so well and enjoyed dancing to the song!

Je me rappelle de mes premiers voyages... Et les aventures pour trouver, récupérer des cartes... Des besoins de demander pour s'orienter, trouver son chemin, estimer une distance, un temps de trajet... En Chine à tandem en 2006, on avait trouvé avec Karen une carte bilingue mandarin/anglais pour identifier les grandes étapes de notre parcours... Carte indispensable pour avoir une idée d'où on était/où on allait!

En 2018... C'est "Google Maps" et "Open Street Map" qui nous facilitent les déplacements. C'est différent. L'aventure est toujours là. Ces applications nous permettent de nous situer facilement et rapidement... Au détriment de certaines rencontres pour demander notre chemin... Mais nous permettent aussi d'identifier des itinéraires peu connus, des chemins "de traverse"... Et ainsi de rencontre d'autres personnes.

Whatsapp est devenu notre outil de communication. Une carte SIM sur place (6€ avec internet en 3G illimité)... Nous voici connectés à 100%, joignables à tout moment par téléphone et par visio... Les distances disparaissent alors que les réalités et les fuseaux horaires sont bien différents. "The world is a small village"... Impossible de dire le contraire...

Google traduction... Combien de fois, on se retrouve face à une personne qui sort son téléphone portable pour que nous disions dans notre langue à la machine "google" ce que nous n'arrivons pas à communiquer autrement? Le pire, c'est que ça marche et que c'est efficace!

L'avantage? Nous sommes facilement joignables sur place (école, travail, personnes que nous rencontrons). Nous nous "fondons parfaitement dans la masse". Notre fonctionnement est identique à celui des personnes que nous rencontrons, que ce soit dans la rue, à l'école ou au travail pour Karen... Chacun a son smartphone... Son compagnon, son meilleur ami... L'écran le plus regardé de la journée... Au détriment des personnes et de ce qui se passe autour.

On n'a encore croisé personne sans un smartphone à la main!! A chacun son utilisation par contre! Sur un vélo avec le téléphone, à pied avec le téléphone, sieste dans un hamac en regardant un film... Sur le téléphone... Jeux vidéos en attendant les clients...

Inconvénient: comment se déconnecter? Surtout pas avec un journal de bord "en ligne"...

Grab... est une autre illustration des mutations que nous découvrons. Ce Uber du Sud-Est asiatique est une application incroyable. Vous vous connectez, vous indiquez où vous voulez aller... Et vous situez immédiatement les motos ou voitures disponibles à proximité sur la carte... L'appli vous indique le temps d'attente et le prix à payer. Plus d'embrouilles sur les trajets, le prix à payer... Et l'occasion de discuter tranquillement d'autres sujets avec le chauffeur!

Sans smartphone, comment serait-ce? Encore possible?

Aurait-on plus à y gagner ou à y perdre??

Au Viêt Nam, le repas est un moment important. On mange, on boit... Et on prend le temps!

Le repas est composé d'une multitude de plats, tous différents et délicieux! Viandes (porc, bœuf, poulet, chien), poissons et crustacés (on choisit toujours le poisson et les crustacés dans un aquarium avant qu'ils ne soient transportés vers la cuisine), légumes (salades, tomates, concombres, maïs, pommes de terre, ignames, ...), herbes aromatiques, et fruits (ananas, mangues, pommes, citrons, oranges, canne à sucre, chôm chôm, fruit du dragon, ...) ont de quoi alimenter de bons et longs repas!

Comment arroser ces repas?

Le vin se trouve mais coûte cher. On en voit rarement sur les tables!

La bière est très abordable (entre 0,5 et 2 euros pour une cannette de 33cl de bière "Tiger" - la Kronenbourg de Singapour)

Étrangement il n'y a jamais plus d'une bière par personne sur les tables... Et pour cause!! Tout se passe sous la table!

Une caisse avec des glaçons, remplie de cannettes est déposée sous la table avant le repas... Chacun se sert librement. Une cannette vide est immédiatement remplacée par une nouvelle cannette.

Les "cadavres" sont aussi laissés sous la table...

Avant d'amener l'adition, le serveur décompte les cannettes consommées afin de pouvoir calculer la note.

Dessus et dessous de tables sont intéressants à observer... Sans jeu de mot!

Fin de la première journée. J'arrive à 16h pour récupérer les filles. Elles me demandent de repartir et revenir plus tard... I feel welcome!! Elles restent donc jouer dans la cour jusqu'à ce que les derniers parents soient aller chercher leurs enfants.

Leïla:

"Je suis allée visiter d'autres classes que celle où je travaille. J'ai beaucoup aimé la piscine."

"Cibeli m'embête car elle vient toujours me piquer mes amies."

Cibeli:

"J'ai beaucoup aimé la piscine."

Leur maitresse vient de Chennai en Inde.

Leurs amis viennent de France (5), des USA (1), de Corée (1), d'Inde (5) et du Vietnam (1).

La classe mélange des enfants de 5 à 10 ans.

Cette petite école (3 classes pendant l'année), située à 200m de l'un des 3 campus de l'école internationale australienne où sont allés les filles nous/leur permet de découvrir une autre réalité d'école. Du campus "à l'américaine" à l'école située dans une maison... Un peu dans l'esprit "l'école à la maison".

Ce qui est super est de les voir prendre autant de plaisir à aller à l'école pendant leur temps de vacances, à vouloir y rester/revenir... Et ainsi profiter pleinement des rencontres et activités qui s'offrent à elles!

Karen m'avait raconté l'ambiance de la ville au petit matin en partant à l'aéroport plus tôt dans la semaine.

Je profite de son retour d'Indonésie pour faire exception à mon rythme naturel... et me retrouver dans la rue à 5h30 du matin.

Jusqu'à 6h, j'étais seul ou presque... Puis, la rue s'anime. Les stands se mettent en place. Dès 6h30, le petit déjeuner (un vrai repas) est servi dans la rue, et le marché commence!! À 7h, pleine effervescence!!

Dernière semaine de "Summer camp". Cette école était un petit cocon avec un rythme plus reposant, une petite classe... Au risque de créer des tensions entre sœurs... "C'est mon amie, pas la tienne..."

L'occasion de découvrir Leïla très à l'aise pour communiquer d'une façon ou une autre... Le langage "non verbal" étant souvent largement suffisant.

Et voir Cibeli avec plus de mal pour se faire comprendre, se faire des amies qui ne parlent pas français.

2 sœurs, 2 sensibilités différentes, 2 caractères, avec des facilités et difficultés qui s'expriment à des moments différents!

Le mail de l'école reçu à la fin de la semaine résume bien ce qu'elles ont pu vivre et apprendre... Avec en prime un cours de français, un cours de mandarin et un cours d'espagnol durant la semaine!

Dear parents and guardians,

Yet another fun-filled week at the MIS Summer Camp has come to an end. Our group doubled in number and this only meant one thing - double the excitement! We were so happy to welcome all the new campers this week and it gave the children an opportunity to make new friends. It is always so interesting to watch them overcome the various language barriers that present themselves in such a diverse group. Signs and keywords were established within a couple of hours and off they went! This week's natural wonder was Mt. Everest. We started by identifying the political geography of Mt.Everest - the country and the continent. We then moved on the physical geography of the area - we discussed mountain ranges and the Himalayas in particular.

We then continued to look at mountain building and discussed the concept of tectonic plates and the effects of their movement. Other topics covered this week were - the flora and fauna of the Himalayas, trekking, and finally, a look at Nepal and its wonderful culture. Campers got to listen to Nepali instrumental music during their Music session this week and followed the beat with rhythm sticks. The also tried to close their eyes and sit in silence as we listened to a chant - easy for some, and not so much for others :)

Our natural wonder for next week is Paricutin. And our fieldtrip on Wednesday is to Superbowl at Diamond Plaza - 34 Le Duan, D1. Have a great weekend!

Un très beau village à quelques kilomètres de Da Nang. Coup de cœur, nous décidons d'y rester 3 jours. Le cœur du village est très touristique... Il semblerait que ce village ait été élu (par qui???) l'une des 10 meilleures destinations romantiques en Asie. On est loin de connaitre toute l'Asie... Mais c'est une très belle destination. Les boutiques, marchés, restaurants et activités "pour touristes" ont certes monopolisé une partie du village... Pour autant, la vie y reste authentique.

Cibeli nous explique préférer le Viêt Nam à la France: "il y a plus de "Hello Kitty" au Viêt Nam par rapport à la France". Les marchés et boutiques regorgent de produits artisanaux réalisés dans les villages aux alentours (poterie, vannerie, bois sculpté, céramique, lanternes en soie, ...) mais aussi d'objets kitchs "made in China". Je suis surpris de voir un lieu aussi touristique avec autant de produits réellement locaux et artisanaux... Ce qui n'empêche pas d'observer le succès du "made in China" en plastique de couleurs vives... Succès universel auprès de tous les enfants, qu'ils soient vietnamiens, français, allemand, américains, australiens... Prendre du temps pour admirer "Hello Kitty" à côté d'un stand de céramiques originales... Tout un programme... Pas facile à doser pour respecter les envies (et limites) de chacun!

Quelques kilomètres plus loin, nous découvrons à vélo la merveilleuse île de Cam Kim...

Quelle chance de pouvoir assister à une représentation de ce spectacle avec une sensibilité et une créativité qui nous font penser au cirque Plume!

Un spectacle merveilleux, poétique, acrobatique, mêlant musique, théâtre, danse, arts martiaux.

Pas d'accessoires superflus... 1h de spectacle avec une quinzaine d'artistes polyvalents... musiciens, danseurs, acrobates et acteurs... Découverte de leur interprétation de l'histoire du Viêt Nam, de leur culture en lien avec l'évolution de notre monde... L'histoire du monde observée depuis la lune?

Nous logeons dans une auberge de jeunesse très sympa, construite avec 8 conteneurs afin de pouvoir visiter la péninsule de Son Tra à l'extrémité de la ville de Da Nang.

Notre chambre est tout simplement un conteneur aménagé!

Notre auberge de Jeunesse est au tout début de la péninsule de Son Tra. Cette péninsule située à 10kms du centre de Danang est une réserve naturelle de forêts vierges de 30km2 qui abrite notamment des animaux sauvages rares, entre autres les singes Pygathrix. Cette péninsule, dont le sommet est quasiment à 700m d'altitude, protège également Danang des intempéries et a la réputation d'avoir 4 saisons dans la journée, nous ne verrons que l'été!

Nous louons les scooters à notre auberge pour en faire le tour. Et là, je constate que la jauge est quasiment vide...et Diego me dit: "t'inquiète, ils savent ce qu'ils font, c'est que tu n'en auras pas besoin de plus"...au bout de 500m, ça clignote...alors là nous retournons à l’hôtel où nous les avions loué. 1ère leçon: au Vietnam, les scooters sont loués avec le minimum d'essence pour atteindre la prochaine pompe!

Le plein fait, nous voilà partis à Son Tra à la recherche des singes! La route est magique, les vues fantastiques, et la végétation est splendide. Peu de touristes ici mais tous en scooters, c'est très agréable. Rapidement nous apercevons des arbres qui ont l'air secoué...voilà nos amis du jour! Suspendus dans les arbres, cachés, traversant la route devant nous tel l'éclair, ils nous voient plus qu'on ne les voit! Mais au final nous aurons vu une trentaine de singes depuis nos 2 roues!

Depuis Son Tra la vue est magnifique sur la mer de Chine, sur Danang, mais aussi sur la magnifique pagode de Linh Ung.

Nous passons notre parcours pour voir un banian géant (arbre) datant de 800 ans. Il est majestueux, 22m de haut, plus de 80m de circonférence! Ses racines aériennes de la taille d'un tronc classique soutiennent les branches principales. Il est le premier arbre reconnu comme "arbre patrimonial du Vietnam". Nous profitons de l'ombre pour le contempler, vivant depuis plus de 800 ans!

Pour les habitants de Da Nang, ce banian a une valeur historique car il fut le refuge de soldats du pays pendant les deux guerres de résistance contre les colonialistes français et les impérialistes américains

Nous poursuivons notre route pour finalement atteindre notre dernière étape: un resort en bord de mer où nous déjeunons sur une terrasse sur pilotis et profitons de la plage, essentiellement connu des vietnamiens.

Il est temps pour nous de repartir. Nous passons par la pagode, la statue de la déesse Quan Yin aussi haute qu'un immeuble de 30 étages est considérée comme la plus grande au Vietnam. Elle est magnifique. Le soir nous l'avions aperçus illuminée dans la nuit, elle veille sur Danang. Nous ne nous attardons pas trop cependant dans la pagode, les bus de touristes sont là et nous avons notre train dans l'après-midi pour Hanoï.

Bien que 2ème ville en nombre d'habitants derrière Ho Chi Minh, Hanoï est la capitale du Vietnam. Son nombre d'habitants est estimé à 7 millions dont environ 3 millions dans le Centre. Ancienne capitale de l'Indochine, elle devient en 1954 la capitale de la République Démocratique du Vietnam, puis en 1976 la capitale de la République Socialiste du Vietnam.

Pour notre 1er passage à Hanoï nous avons réservé par Booking un logement avec piscine, ce n'est pas simple à Hanoï mais le climat tropical est parfois très lourd et avec plusieurs jours en ville c'est agréable de retrouver ce genre de fraicheur. Petite déconvenue: le logement n'est pas disponible, nous voilà embarqués vers un autre logement un peu plus loin du Centre mais très agréable tout de même. Après lecture de quelques commentaires, c'est un classique au Vietnam! Ce sont des sortes d'agence qui font du airbnb/booking avec des prix d'appel intéressant et après...et bien place à la négo!

Ce qui est frappant de prime abord pour nous c'est que les gens nous démarchent pour tout, pour manger, pour acheter...Pour le coup on ressent vraiment ce côté touristique. C'est différent d'Ho Chi Minh, qui est une capitale économique du pays, les gens travaillent, le tourisme est là mais c'est une activité minime par rapport à la ville.

Nous décidons de nous rendre en premier dans le Quartier des 36 corporations. Chaque rue a sa propre identité autour d'une activité pratiquée dans le passé . C'est encore vrai mais c'est aussi un quartier très touristique et il nous faudra revenir le lendemain pour bien comprendre ce quartier. Il est possible de faire Hanoï en un jour: on prend le routard, un bon taxi, et on rejoint les principaux monuments à 2 et 3 bonhommes en sac à dos sur le guide du Routard! Nous préférons déambuler au gré des rencontres et des ruelles et comprendre la ville. C'est pour cette raison que nous restons en général un peu plus dans les villes, pour les comprendre et les sentir vraiment. Après avoir déambulés plusieurs heures dans ces ruelles, nous repérons la rue des lanternes, la rue du café, la rue des épices, la rue des nattes, la rue des outils...Ça reste un quartier très sympa et incontournable lors d'un passage à Hanoï. L'architecture est typique, les maisons très anciennes. C'est le vieux quartier, the Old Quarter!

Nous faisons également un petit passage dans le quartier colonial, notamment en prenant un café au Cong Café , à côté de la cathédrale Saint-Joseph, construite en 1886 par les français. Elle est de style néogothique. Dans ce quartier, les cafés sont très sympas, les rues un peu moins bondées et nous délectons notre petit-déjeuner tandis qu'il pleut des cordes ce matin-là!

Nous rejoignons à pied le lac Houn Kiem, poumon central de Hanoï. Les lacs d'Hanoï sont magiques, grands, il apportent sérénité et fraicheur. Celui-ci est a la croisée des chemin entre Old Quarter et le quartier colonial. De jour, les gens le contemplent et vont notamment visiter la pagode Den Ngoc Son que l'on rejoint par une passerelle typique. A partir de 20h, tout ce quartier devient piéton et Hanoï devient magique! Illuminations, marché nocturne, street good, artistes de rue, karaoké... La foule est là mais c'est très sympa.

De ruelles en ruelles nous rejoignons le pont Long Biên (ancien pont Paul Doumer). Construit par la société Daydé et Pillé (depuis racheté par la société Eiffel), il est achevé en 1903. Dans son style Eiffel, il reste un emblème pour Hanoï et ses habitants. Il abrite la voir ferrée et 2 voies de scooters, vélos et trottoirs pour piétons. La circulation est dense, le pont est étroit, las barrières parfois très espacées. Il est impressionant et donne une belle vue sur Ho Chi Minh mais je le trouve assez flippant pour nous à pied. De là, nous surplombons notamment les camions plein à ras bord d'ananas qui aprovisionnent Hanoï. C'est une des entrées du commerce de gros dans la ville. Nous profitons également de ce point de vue pour admirer la plus grande mosaique au monde : 4 kms de petits carreaux de Nat Trang qui retrace l'histoire et le patrimoine du Vietnam. Achevé en 2010, ce mur en céramique protège également Hanoï des crues du fleuve rouge.

Continuant notre escapade piétonne, nous traversons la marché Dong Xuan, grand marché de fruits et légumes traditionnel, comme si le temps s'était figé au nord du Old Quarter.

Nous abordons alors le quartier de West Lake. Larges avenues et grands trottoirs, ce quartier est finalement très agréable. West Lake est impressionant : 17kms de circonférence, 5km2 d'eau au coeur de la ville, c'est un ancien bras mort du fleuve rouge qui traverse Hanoï. Nous dinerons dans un des restaurants qui bordent cet écrin. Loin de la foule, les vietnamiens dinent, méditent, pêchent, courent et se détendent autour du lac.

Incontournable pour nous, nous profitons de notre séjour à Hanoï pour visiter le quartier de l'Académie de musique et les magasins de musique qui jonchent le trottoir. Pour une ville créative et artistique, les magasins sont un peu décevents. Jusqu'au dernier... Un magasin de flûtes! Diego passe oûtre la barrière de la langue grâce à ses cours de vietnamien et nous assistons pendant 2 heures à un essayage avec cours privé de toutes les flûtes exposées: flûtes en bamboo avec ou sans métal, flûtes de toute taille, flûtes chinoises, flûtes des montagnes et flûtes traversières. Le contact est très sympa avec le propriétaire et c'est un vrai moment privilégié! Nous ressortons avec 5 flûtes!!!

Après 3 jours, l'étape hanoïenne touche à sa fin, nous faisons nos bagages pour notre prochaine destination : l'Ile de Cat Bà. Nous sommes contents de retrouver les rizières et les champs! Nous retrouverons Hanoï après Cat Bà.

2 rues et un village au Viêt Nam sont connus des musiciens:

La rue Nguyễn Thiện Thuật à Hô Chi Minh, qui a aussi le nom de "rue des guitares". Rue où s'enchainent les magasins d'instruments de musique. On y trouve des luthiers, des revendeurs d'instruments fabriqués en série au Viêt Nam... Et des revendeurs d'instruments "made in China" aussi. Guitares, mandoline, ukulélés et violons sont les 4 instruments qu'on y trouve le plus facilement... C'est là qu'on a trouvé un très beau Ukulélé tenor pour Karen.

La rue Hào Nam à Hanoi. On pensait qu'elle serait à minima digne de la "rue des luthiers" à Hô Chi Minh. On a été déçu de n'y trouver que des magasins d'instruments, mais pas de luthiers... Jusqu'à tomber sur ce magasin spécialisé dans les flutes en bambou. Nous regardons, essayons... Le vendeur se révèle un excellent flûtiste. Il nous joue des airs traditionnels des montagnes vietnamiennes et nous recommande ensuite d'écouter ses musiques favorites. Quelques vidéos plus bas.

Le village de Dào Xá, la patrie des luthiers, situé à 38km de Hanoi.

"Le village de Dào Xá est connu de tous les amateurs d’instruments de musique traditionnels. Monocordes, cithares, luths… Ce sont des instruments à cordes que l’on y fabrique, à tel point et surtout à un tel degré de maîtrise artisanale que l’on pourrait facilement affirmer que Dào Xá est au Vietnam ce que Crémone fut jadis à l’Italie : la patrie des luthiers. C’est bien simple : dès que l’on pénètre un tant soit peu dans le village, on est saisi par une odeur de bois coupé, d’essence de térébenthine, de vernis… Cette tradition de lutherie remonte à plus de deux siècles, à l’époque d’un certain Dào Xuân Lan auquel Dào Xá a - c’est bien la moindre des choses dans nos campagnes vietnamiennes - érigé un sanctuaire. «Mon ancêtre était menuisier, au départ. Et puis, un beau jour, il a rencontré un luthier étranger de renom, lequel lui a transmis son savoir-faire. Et c’est comme ça qu’il s’est reconverti dans la lutherie. Ensuite, il a pris des apprentis sous sa coupe, et assez rapidement, c’est une véritable corporation qui a vu le jour, une corporation dont les origines se trouvent ici, dans ce village», a dit Dào Xuân Mai, l’un de ses descendants. Vers le milieu du XIXe siècle, les luthiers de Dào Xá ont commencé à se faire connaître à Hanoï, qui s’appelait alors Thang Long. Nombre d’entre eux s’y sont d’ailleurs installés. Mais d’autres encore ont eu l’honneur de mettre leur savoir-faire au service de la cour royale de Huê. Dào Van Soan est l’un des plus illustres descendants de toutes ces lignées de luthiers de Dào Xá. Il faut dire qu’il a plus de 40 années de pratique à son actif. «La lutherie a connu un développement heureux à Dào Xá avant 1945, pendant la résistance contre les colonialistes français, et même après 1954. Par contre, pendant la résistance contre les impérialistes américains, tout a failli disparaître corps et biens. Après la guerre, certains luthiers ont dû aller exercer ailleurs : à Saigon, à Thanh Hóa, à Nam Dinh...», a dit Dao Van Soan.

Dào Van Soan est formel : pour être un bon luthier, il faut bien sûr savoir travailler le bois, mais aussi être doté d’une excellente acuité, tant visuelle qu’auditive. Pour lui, le choix des bois est absolument déterminant, exactement comme il l’était pour Stradivarius au XVIIIe siècle, Stradivarius qui allait jusqu’à dire que les bons violons naissaient dans les forêts… À Dào Xá, aucun artisan n’a reçu de formation officielle : tout est affaire de transmission, de génération en génération, à l’ancienne… Comme quoi, les bonnes vieilles recettes… font toujours recette ! Beaucoup de musiciens, vietnamiens ou étrangers, se rendent d’ailleurs à Dào Xá pour commander de bons instruments. C’est le cas de M. Hào, qui vient de Hanoï : «Les instruments de Dào Xá se distinguent de tous les autres. Il faut dire que les luthiers de Dào Xá sont vraiment les meilleurs : ils ont des mains, des yeux et des oreilles en or !...». De nos jours encore, Dào Xá reste donc l’un des hauts lieux de la lutherie traditionnelle : l’un de ces endroits que l’on apprécie parce que l’on sent obscurément qu’il a su conserver toute son âme…"

Nous réservons la visite de ce village ainsi qu'aux villages spécialisés en céramique et poterie pour un prochain voyage...